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天地之行,冥冥中的一个“道”,就是法天象地的根本,所以法天象地者,行其道也。
通过以前从古籍上看到过的只言片语,方利暂时也很难将法天象地解释清楚,但有一点他却知晓,支撑这么神通的并非法力,而是道。对道的理解越通透,那么施展法天象地时的威力也便越大。
《菩提释厄篇》中曾记载过一只石猴,虽然修行时间不长,但一身法天象地神通使得出神入化,一经施展,身化万丈暴猿,头如泰山,眼如日月,口似血池,牙似门扇。每踏一步,山河破碎;伸手一搅,移星换斗。
这便是法天象地施展到极致的表现,以天地之道加持于自身,使得自身法力成十倍百倍的增长,就算遇上修为高深的对手,也能逆转劣势,轻松取胜。
石猴施展法天象地,化为万丈暴猿,那方利施展又能化作什么?
对于这个问题,方利也有些好奇。如果仅仅是化作身高万丈的巨人,这绝对不能让他满足。
不过现在说这些似乎还太早,到底能不能学会这么神通还是一个问题。方利摒弃杂念,开始全力运转太清仙诀。
其实自从上次吸收了一丝圣人残念之后,他已经获得了一部不差于太清仙诀的法门,那便是上清仙诀。而且与太清仙诀比起来,上清仙诀明显更适合自己修炼。只是从头练起需要花费不少时间,以方利目前的情况来讲,暂时还不能轻易更换。
太清仙诀里面阐述的天地至理不少,但归纳总结一下却能够发现,里面的思想更偏向于无为、忘情。当彻底达到物我两忘境界之时,便能超脱自我,与世长存。
而上清仙诀却与这背道而驰,所阐述的思想只在于一个“争”字,与人争与天争,当争得那一线生机之时,同样能够超脱,万古不朽。
以方利的性格,要他做到“无为”实在难于登天,而“争”字,却是他一贯的行事作风。不光是为自己而争,也为亲人、为族人、为朋友而争。
看起来太清仙诀比较豁达,而上清仙诀则显得有些偏执,但孰优孰劣,也不好过多评判。于天道来说,显然更倾向于前者,一个个都无为了,也不会引发天地大劫。但于人来说,应该更偏向后者,太上忘情,但每个人心中总会有一些忘不掉的人,或亲人,或朋友,不一而足。斩断所有,只求自己超脱,若是此法盛行,人欲灭,人道消。
虽然也有“无为,无不为,无所不为”以及“无为即大爱”的论断,但方利,显然无法钻研进去
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